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| "Órgano reconocido por el Foro permanente de Tiempo Libre y Recreación, Montevideo, Uruguay 11/10/1998 e invitado y órgano del Congreso Internacional de Recreación, Uruguay, mayo 2005" |
RECORDANDO A LAS VICTIMAS DE LA DICTADURA ARGENTINA a 30 Años del Golpe Militar y a las del HOLOCAUSTO NAZI a 60 años de esos brutales exterminios, que de distintas maneras persisten diariamente en el mundo actual. ¡NUNCA JAMÁS! GUERRAS, MUERTES, PERSECUCIONES, TORTURAS, DISCRIMINACIONES, EXPLOTACIÓN, CONTAMINACIONES, MISERIAS. "...nada que celebrar el 24 de marzo... Lo que yo quisiera ver, si de mí dependiera, es una gran jornada de recogimiento, reflexión y hermandad en el dolor y en la memoria. Una jornada que no sea feriado -como parece que va a ser- sino un día de trabajo en el que se detengan las tareas a cierta hora; un día con todas las escuelas abiertas y los chicos en aulas y patios, recordando; un día con todas las universidades repletas de estudiantes y profesores, honrando juntos a los mártires de la represión, la tortura, la censura y el autoritarismo..." fragmento del escritor Argentino Mempo Giardinelli. |
 Muestra del Taller de Arte y Escritura para niños y adolescentes "Puro Cuento". Diciembre de 2005, Buenos Aires, Argentina. Contacto: Nuria Jelin. www.purocuento.com.ar |
"En aquella escuela ERAMOS TAN FELICES", del film
"La escuela de la Señorita Olga" de Mario Piazza, Rosario-Argentina
(1991), en homenaje al Proyecto educativo de Olga Cossettini y a su equipo
por los años 1935 a 1950-en la Escuela Gabriel Carrasco”(la “escuela
serena” o la de la Señorita Olga” de Rosario)…“El espacio del aula
extendido al patio, proyectándose a la plaza y a la barranca del río; los
niños respetados en sus derechos, festejados en sus ocurrencias,
acompañado en la búsqueda de sorpresas, comprendidos en sus deseos de
atrapar fantasías…fueron parte del clima escolar. Un “proyecto educativo
fundamentado en la valorización de las facultades creadoras de los niños,
en el reconocimiento de la escuela como generadora de posibilidades y en
la efectiva integración de los contenidos curriculares con la realidad
circundante, surgiendo nítidamente el concepto de libertad, en su
significación individual y social, impulsado y concretado en prácticas
solidarias ” (1) A 56 años de ese ejemplo de tenacidad y potencial, re-significando el sentido de la ESCUELA PUBLICA, valorizando el rol de educandos, educadores y familiares, los espacios internos y externos, la realidad sin tapujos, el aprender viviendo los contenidos y la práctica recreada con el juego y las diversas manifestaciones expresivas, científicas, culturales y sociales. (1) Textos de Rubén Naranjo -docente y artista plástico de Rosario-1993 | |
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  Córdoba  Av. Fader 3946 Cerro de las Rosas Córdoba, Arg. Tel./ Fax 4810200 info@alouette.com.ar www.alouette.com.ar | ||
"¿FESTEJOS en época de crisis…?" Por una Recreación Popular ..."el Carnaval es la forma de ser uno mismo sin que nadie se dé cuenta" Eduardo Galeano. Los seres humanos en su mayoría transcurren su vida con constantes altibajos de distinta índole, producto de inestabilidades laborales, económicas, sociales, familiares, educativas. Es esta la verdadera realidad de millones de habitantes del planeta, sin distinción de países o regiones. Tanto los millones que están "bajo el nivel de pobreza", que "mueren a edades tempranas", que "deambulan sin hogar en búsqueda de hacer algo para sobrevivir" o son explotados por los pocos “dueños del mundo”; como los que aún superando éstas dificultades, viven en una acentuada y permanente incertidumbre e inestabilidad. Los une una línea marcada por la falta de trabajo, comida, escuela, tiempos para disfrutar, para compartir. En ese marco de depresión, que afecta a los valores humanos, cabe preguntarnos: ¿podemos hablar de fiestas populares, de celebrar tradiciones, de festejos? Creemos que sí, porque consideramos que estas diferentes celebraciones, aún en ese marco, NUNCA dejaron de tener presencia en las comunidades, por arriba de sus problemas y esfuerzos permanentes. Porque son producto de la historia popular y de cada uno. Porque están adentrados en nosotros mismos. Porque tales recordaciones y eventos expresan sentimientos, que la pobreza, como otras ausencias y dificultades, no los anulan. Por el contrario, vemos que hoy están en un proceso positivo de re- surgimiento y re-valoración. No queremos dejar de mencionar que tales convocatorias nuclean a masas de personas de distintas condiciones socio-económicas, dándose en general un clima favorable y creativo, sustentado por el compartir y convivir juntos, aunque sea por unas horas. Creemos que sí, porque especialmente las fiestas populares son manifestaciones que dejan en participantes y observadores mensajes de potencialidades colectivas. Mensajes en letras, canciones, bailes, movimientos, máscaras, disfraces, valores, roles. Mensajes de protesta, de lucha, de diversidad, de presencialidad. En estos días pasaron por el mundo diferentes formas de celebrar los carnavales y los festivales masivos, los que se alternan con las procesiones religiosas u otras en culto a distintas tradiciones populares. Aún considerando que en muchos de estos eventos prima lo comercial (por ejemplo el Sambódromo de Río de Janeiro), éstos son válidos en la medida que no se desnaturalice el sentido profundo que la festividad tiene y que lleva a los participantes a manifestarse sin tapujos. De todas las festividades populares y masivas, la expresión más significativa a través del tiempo son los Carnavales, nacidos hace varios siglos en la tradición popular (nace en Egipto o Sumeria y se desarrolla en Grecia y Roma) y en ámbitos de la riqueza (Venecia-Italia, con el nacimiento de las máscaras para confundirse con la gente). |
Todos estos eventos sobrepasan la realidad social -sin desconocerla- y se dan durante el proceso de preparación previa y en los festejos propiamente dichos en casi todo el mundo, con una variada trascendencia, modalidad y por arriba de regímenes gubernamentales de turno. Por ejemplo en nuestro país, Argentina, durante la última dictadura militar se prohibió “toda manifestación masiva” (los campamentos escolares u otros) incluyendo los carnavales y suspendiendo sus feriados; los que aún hoy no han sido restituidos a la ciudadanía, exceptuando el caso de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Murgas unidas de todo el país se manifiestan todos los diciembres en reclamo por la devolución de tales feriados. Las festividades de las que venimos hablando se constituyen en hitos en los que se destacan los problemas de un lugar o país o del mundo: guerras, armamento, torturas, persecución, papeleras (Uruguay y Argentina), droga, hambre, falta de medicamentos, muerte, entre otros. Presentes con mayor o menor intensidad y participación |
hasta hoy: en nuestra Ciudad de Córdoba, Buenos Aires, Corrientes, Entre Ríos, Jujuy (Humahuaca), Oruro (Bolivia-con Evo Morales danzando en la calle con su gente), New Orleáns, (EEUU, resucitando de su temporal de muerte, mientras miles están exiliados o viven aún en medio del agua), todo Brasil, Haití entre fraudes políticos y miseria,…… y en casi todo los países. Estas festividades son parte y hacen al concepto de RECREACION POPULAR, considerándola como ámbito canalizador de las expresiones colectivas, basada en los procesos permanentes de formación organizada y libre, individual y social, que se pueden y deben lograrse en el seno de toda comunidad (familia, escuela, club, centro vecinal, barrio y otros). Son ENCUENTROS y RE-ENCUENTROS, para los que deseamos, se logren siempre en un clima pacífico y productivo en todo sentido, posibilitando y reflejando la construcción sólida de una sociedad que no baja banderas para crecer y disfrutar de la vida propia y ajena…aún en épocas de crisis que nos imponen los sistemas. | |
Compartimos algunas expresiones que hacen al Carnaval y a las celebraciones en general: "Pieles negras, pelucas blancas, corona de luces, mantos de seda y pedrería: en el carnaval de Río de Janeiro (Brasil), los muertos de hambre sueñan juntos y son reyes por un rato. Durante cuatro días, el pueblo más musical del mundo vive su delirio colectivo. Y el miércoles de cenizas, al mediodía, se acabó la fiesta. La policía se lleva preso a quien siga disfrazado. Los pobres se despluman, se despintan, se arrancan las máscaras visibles, máscaras que desenmascaran, máscaras de la libertad fugaz, y se colocan las otras máscaras, invisibles, negadoras de la cara: máscaras de la rutina, la obediencia y la miseria. Hasta que llegue el próximo carnaval, las reinas vuelven a lavar platos y los príncipes a barrer las calles. Ellos venden diarios que no saben leer, cosen ropas que no pueden vestir, lustran autos que nunca serán suyos y levantan edificios que jamás habitarán. Con sus brazos baratos, brindan productos baratos al mercado mundial. Ellos hicieron Brasilia, y de Brasilia fueron expulsados. Cada día ellos hacen el Brasil, y el Brasil es su tierra de exilio. Ellos no pueden hacer la historia. Están condenados a padecerla" Extracto de un texto de EDUARDO GALEANO (Uruguayo) sobre el Carnaval en Brasil  "En la costa del Asia menor (siglo XIII A.C.) el culto
a Dionisos incluía la intoxicación colectiva, orgía sexual, vino, fiesta,
gozo y en general los placeres sensuales y terrenales”….culto a distintos
dioses “originarios” de las culturas agrícolas que da cuenta del patrón
cíclico del nacimiento, la madurez, la muerte y el renacimiento en que
“la vida triunfa sobre la muerte”.El carnaval era la fiesta por excelencia donde una vez finalizado el trabajo, la colectividad reunida disfrutaba de la abundancia de lo producido, del placer de vivir, justificando y dando sentido de este modo a los esfuerzos y penurias del trabajo y a la forma de organización social que lo hacía posible”…. Luego la cultura griega, en su poesía, canto, danza y teatro, adoptó a Dionisos como patrono predilecto…era un culto “domesticado” y purgado de sus aspectos irreconciliables con la civilización griega. En su honor. A modo de ofrenda, se representan las primeras obras de teatro-ditirambos, tragedias y sátiras- y que se asemejan a las actuales representaciones de murga. Sin embargo, el dios del carnaval uruguayo no es Dionisos, sino el dios Momo. Dios de la queja, la sátira y la burla, en la tradición GRIEGA, Momo es una divinidad secundaria,…y aparentemente, sin el potencial, la densidad, la multiplicidad y complejidad simbólica y narrativa que plantean el origen y el culto de Dionisos... en el carnaval uruguayo Momo parece usurpar a ese otro Dios, desplazando a éste del imaginario popular…en algunos casos, como veremos, Dionisos parece asomar por detrás de la máscara de Momo” Extraído parcialmente de un texto de Gustavo Remendi sobre el carnaval en Uruguay. “El carnaval es un espacio popular y hay que reivindicarlo”. ”El espectador cree en el espectáculo porque hay entrega. Sobre todo en las nuevas generaciones, se ve un enorme talento en cuanto a la capacidad poética y musical, dicen que politicé la murga, el Carnaval tiene que ser para divertir a la gente…pero creo que está bien, se debe enriquecer la cosa”…. Del uruguayo José Alanís (Pepe Veneno) del artículo “El Carnaval es un lugar de resistencia cultural”- Página 12-Buenos Aires. Argentina "y de una manifestación vulgar y grosera, se convirtió en una particular forma de interpretar en farsa a la realidad y decir algo que renueva e impulsa cambios" Fernando Skliarevsky -Revista La Nación- Buenos Aires, Argentina "Lo popular no tiene por qué ser chabacano o barato" Roberto Fontanarrosa (Escritor argentino) entrevista en Página 12- Buenos Aires, Argentina. 19/2/2006 | ||
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Recreación de los Valores (2005) Ricardo L. Ahalli. Prof. Educación Física. (Mendoza, Argentina) Un serio análisis de este destacado educador mendocino sobre el concepto y realidad de los valores; entendiendo a éstos como fenómenos sociales. Analiza la evolución de estos valores en nuestra cultura, educación y, en su praxis, propone el papel de la Recreación en la educación de los valores.  Ver
Artículo completo Del Ocio a la Recreación en la Realidad Actual (2005) Prof. Arq. Pablo Carlos Ziperovich y Cintia Chervin. (Córdoba, Argentina) Este artículo forma parte del libro “El Ocio, el Tiempo Libre y la Recreación en América Latina: problematizaciones y desafíos” publicado por la Editorial Civitas, Colombia. Noviembre de 2005. El trabajo parte de un análisis conceptual e histórico del ocio y su relación con la mirada actual de la Recreación. Ver
Artículo completo Plan de Acción UN-HABITAT–IAKS (Organización Internacional de Arquitectura Deportiva y Recreativa) 2005.  Instalaciones Deportivas, Recreativa y Asentamientos
Humanos. Colaboración del Arq. Carlos Vera Guardia (Venezuela), miembro
permanente de esta organización. “…UN-HABITAT y la IAKS han acordado preparar un Plan de Acción para hacer posible la concepción, la planificación, el diseño y la provisión de instalaciones adecuadas y áreas para juegos infantiles, parques, deportes y actividades recreativas para la toda la población…” Ver
Artículo completo |
Globalización e Integración en Juego, Educación Física, Deporte y Recreación (2005) Sociólogo y Lic en Educación Lic. Eloy Altuve (Maracaibo, Venezuela) El autor analiza el tema en base a palabras claves: integración, educación física, deporte, América Latina y el Caribe. “…se presentan elementos teórico-prácticos para la construcción de un modelo lúdicro- educativo físico - deportivo- recreativo alternativo que responda a las necesidades de toda la población de América Latina y el Caribe…” Ver
Artículo completo La Recreación: Un Enfoque Bíblico con Análisis Histórico y Cultural. Cultural (2003) Robert Stephen Sabean, representante del Foro de la Asociación Internacional de Campamentos Cristianos. (Guatemala) “…La tesis de esta conferencia es argumentar que precisamente es el intento de las Escrituras, cuando habla de reposo, de incluir la idea de celebración, festividad y recreación. Para llegar a esta conclusión, es necesario tomar un paseo por la literatura que cubre la disciplina académica que abarca conceptos del Ocio, Tiempo Libre, la Fiesta, el Juego, la Diversión, la Recreación, y lo Lúdico…” Ver
Artículo completo Orientaciones Metodológicas de la Propuesta Pedagógica para el Trabajo de Lúdica en la Enseñanza Media (2005). C. Carmen Zita Fírvida Noy, Doctora y Lic en Cultura Física y Master en Educación Avanzada. (Cuba) “…la actividad lúdica es útil en el currículo escolar porque puede presentar y lograr el objetivo docente a través de un juego (…), de esta forma adquiere un carácter específico por las condiciones en que se desarrolla, la actividad docente se asimila mucho mejor. (…) se subvalora la enseñanza a través del juego, se considera una actividad o técnica poco acabada para transmitir conocimientos, pero no sólo es una forma especial de comunicación y enseñanza sino un instrumento de exploración que debe ser cultivado”. Nota: Este artículo se completará en la web Recreación nº 30 con el trabajo: “El Aula de Lúdica dentro del currículo de la enseñanza media” de la misma Autora. Ver
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Esta Sección procura brindar a nuestros lectores un espacio para publicar proyectos, realizados o en proceso de implementación, trabajos de estudiantes u otros materiales o iniciativas específicas en el campo de la Recreación o integradas con otras áreas. Invitamos a enviarnos trabajos con datos completos de los autores y autorización para publicar.
"Sendas
de Esperanza". Córdoba/Argentina. Nuevas alternativas para el aprendizaje y el sostenimiento en el sistema educativo. Grupo Promoción Villa Obispo Angelelli. Asociación civil sin fines de lucro. Gentileza: Prof Maximiliano Juarez |
"Construccion
de una Ludoteca Escolar" Autores: Cintia Chervin, Fernanda Gerbaudo, Ivana Ingratta, Javier Marquez, Cecilia Mina, Laura Torres. Prácticas académicas del Segundo Año de la Tecnicatura en Tiempo Libre y Recreación, Instituto BAC - Spinoza. Córdoba, Argentina. El presente trabajo fue publicado en la sección proyectos de la edición nº 28 de (Octubre de 2005) de ésta página web. En esta web se dan a conocer distintas instancias evaluativas del proyecto. "Salir
al Barrio"Reportaje a Alejandro Estupiñán, Polimodal Nº 9, Florencio Varela, Provincia de Buenos Aires, Argentina. Extraído de la Revista La Educación en Nuestras Manos N° 74 de SUTEBA (Sindicato Único de Trabajadores de la Educación de la Provincia de Buenos Aires). Entrevistó: Julia Chiappari.
"Re-copados:
Identidad, cultura y participación social"Reportaje a Mirta Pedrozo, Docente del EGB 127. La Matanza, Provincia de Buenos Aires, Argentina. Extraído de la Revista La Educación en Nuestras Manos N° 74 de SUTEBA (Sindicato Único de Trabajadores de la Educación de la Provincia de Buenos Aires). Entrevistó: Julia Chiappari. | |
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Referencias
bibliográficas con comentarios de 11 libros. Librerías en
Argentina para adquirir libros de Educando Ediciones. Listado de
referencias bibliográficas. Incluye 64 títulos. Revistas y
Web de Córdoba, Argentina, América y otros Países. Homenaje a
publicaciones destacadas a través del tiempo. Redes
informáticas.
Films
recomendados para trabajos recreativos, educativos,
sociales |
 Publicación semestral especializada en Recreación, Tiempo
Libre, Vida con la Naturaleza, Turismo Recreativo, Educación 19 números
1993 al 2002. Desde Agosto 2003, continuamos con la Página Web Recreación,
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